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Parcialmente Transcrito Quizás la más completa gramática misionera del mapudungun es la del bávaro Felix José de Augusta. Nacido en la ciudad de Augsburgo en 1860, bajo el nombre de August Stephan Kathan, estudió medicina en Würtzburg y después en Munich, donde obtuvo su doctorado. En 1887 fue aceptado a la orden capuchina en Laufen, tomando el nombre de Felix Joseph, al cual habría de seguir su lugar de origen, von Augsburg, a modo de apellido.

Transcrito Esta traducción fue producida por el padre Félix de Augusta para el uso de los niños mapuche en los colegios católicos de la orden capuchina en Chile. Es una versión del “Compendio de la Historia Sagrada” escrito por el Dr. D. Federich Knecht, Obispo de Freiburgh. La traducción es una versión del texto español, editado por D. Vicente Ortí y Escolano. La ortografía, de acuerdo a lo que nos dice el mismo Augusta en su introducción, sigue los principios sugeridos por su coterráneo Rodolfo Lenz.

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Transcrito en parte El jesuita alemán Bernhard Havestadt (1714-1778) fue el autor de una de las dos gramáticas del mapudungun del siglo XVIII. Nacido en Köln, abandonó su monasterio de Horst-Maria en Westfalia en 1746, rumbo a ‘las indias’. Eventualmente, se presentaría como parte de la misión de La Frontera en marzo del 1748. Aquí permaneció veintidos años, dejando atrás un menudo registro de su legado evangélico y de sus viajes.

Transcrito Esta fue la obra temprana de mayor circulación sobre el mapudungun. Tanto así que el HMS Beagle en su famosa circunnavegación de 1831–1836 a cargo del Capitán Fitz Roy, llevaba una copia a bordo, junto al joven Charles Darwin. Su autor es el jesuita catalán Andrés Febres (1732–1790), que llegó al Wallmapu (territorio mapuche) en 1759, a sus 27 años. Llama la atención que el misionero aprendió la lengua, escribió y publicó su gramática en menos de cinco años desde su arribo.

Transcrito Esta serie de sermones es el primer texto de larga duración escrito en (o traducido al) mapudungun. Los “Sermones” fueron copuestos por el padre Luys de Valdivia (1560-1621), uno de los primeros jesuitas españoles asignados a la misión de Chile. Valdivia no solo jugó un rol en la descripción de la lengua (véase su Gramática de 1606) y la envangelización del pueblo mapuche, sino que también fue instrumental en el desarrollo de la llamada ‘guerra defensiva’.

Parcialmente Transcrito Esta es la fuente textual más temprana con la que contamos para el Mapudungun. Su autor es el padre Luys de Valdivia, uno los miembros fundadores de la Misión Chilena de la Sociedad de Jesús (Jesuitas), fundada en 1593. Durante su estadía en el “Reyno de Chile”, Valdiva no sólo se involucró en la la educación de los conquistadores y la evangelización del pueblo mapuche, sino que también participó en los intentos tempranos por prevenir las confrontaciones militares entre ambos grupos.